У этой книги интригующий подзаголовок «Заметки нерусского человека». Ее автор Василий (Фазиль) Ирзабеков – азербайджанец по национальности, как отмечается в аннотации, – сложил гимн созидающей силе русского слова.

Именно так! И это восхищение, эта влюбленность, нет, любовь к русскому слову, к языку как выражению души народа пронизывает всю книгу. Признания со стороны азербайджанского учителя русского языка и литературы – факт прелестный и многозначительный. Он выражает те неистребимые тенденции духовного братства на постсоветском пространстве, которые не под силу искоренить ксенофобским теориям.

«Это не специальное лингвистическое исследование, а скорее популярное, чрезвычайно живое, образное и острое размышление о связи языка и духовности культуры русской речи и здоровья души…» – так оценивает труд Ирзабекова игумен Петр, автор предисловия. Не случайно священник представляет книгу: она издана по благословению Святейшего Патриарха и проникнута православным мировоззрением.

С анализом автора не всегда соглашаешься, но он столь любопытен и отличается чистотой замыслов. Вот несколько тому примеров – цитат.

«Возьмем еще одно слово: «поцелуй». Ну что, казалось бы, в нем особенного? Однако в нем заложен сокровенный смысл – призыв к целостности человека, пусть на одно летучее мгновение, вопреки миру, который извечно разделяет людей».

Замечательный смысл заложен и в слове «невеста». Каждый раз, задавая в различных аудиториях вопрос о его значении, порой слышишь версии одна лучше другой: это и «не ведает что  творит», и «неведомо откуда пришла». А ведь значение слова «невеста» – неведение греха, непорочность, что означает как духовную, так и телесную чистоту. Тех же, кто сподобился этого страшного ведения, на Руси называют ведьмами.

Василий Ирзабеков утверждает, что успешная жизнь – это не финансовое и карьерное преуспеяние. Слово «успех» он производит от слова «успеть». Успеть спастись. Прожить жизнь похристиански: честно и праведно.

Можно, наверное, не соглашаться и спорить с трактовками Василия-Фазиля, но прочесть книгу «Тайна русского слова», изданную Даниловским благовестником, весьма и весьма любопытно.

ИСЦЕЛЕНИЕ КУЛЬТУРОЙ

Эту новинку, представленную на недавней Московской международной книжной ярмарке, хочется назвать не книгой, но трудом. И не потому только, что это «толстое», более 400 страниц издание. А потому что автор представляет читателю плод глубоких размышлений художника и результат энергичных действий смелого, очень смелого политика. Иосиф Кобзон, народной артист СССР и глава Комитета по культуре Государственной Думы четвертого созыва, выбрал для своего труда изумительной точности название  – «Исцеление культурой». Многие умы озвучивают в наши дни свои версии обустройства России. Путь, предлагаемый Кобзоном, достоин внимания и власти, и всего общества.

Книга непростая, читать ее надо вдумчиво, как говорится, с карандашом в руках. Неспешно. Читать всем, кому дороги наша Россия и ее будущее.

Была в редакции задумка опубликовать фрагменты из книги, но она оказалась неосуществимой. На малом пространстве газеты без потерь в логике и аргументации представить серьезные раздумья певца и депутата невозможно. Так что мы знакомим лишь с некоторыми цитатами, приглашая читателей самостоятельно познать всю боль и радость исцеления культурой.

КУПИЛ «ВСЕ»,А СЧАСТЬЯ НЕ НАСТУПИЛО

В последнее время люди все более напоминают пассажиров автомобиля, поезда или самолета, которые, удобно устроившись в пути, забывают, куда они едут. Погрузившись практически полностью в ценности потребительского мира и забыв о потребностях души, они все более отдают приоритет мнимой культуре, воспитывающей только низменные чувства. В конечном счете это приводит к неврозам, депрессиям и даже самоубийствам. Только человек, обладающий высокой внутренней культурой, способен противостоять самым суровым реалиям жизни. Утрата влияния подлинной культуры зачастую приводит к алкоголизму, наркомании, преступлениям. Люди, и особенно молодежь, пытаются заменить культуру жизни различными суррогатами. И в частности, это приобретательство, когда наконец купив «все», человек с ужасом и глубокой тоской понимает, что счастья так и не наступило.

РЕЗЕРВЫ ВВП – НЕ В ЭКОНОМИКЕ

Вызывает особую тревогу то, что все большее число деятелей культуры утрачивают понимание своего социального назначения, творят в отрыве от исторических смыслов существования народа и государства, вне всякой связи с национальным менталитетом, потребностями общественного развития, духовной осью народной жизни.

А государство, власть, в полной мере занятые экономикой, оставляют в крайне размытом состоянии эти важнейшие смыслы, не осознавая, что тем самым они весьма основательно продолжают подрывать и экономику, и все другие сферы жизни общества. Глубинная связь между духовно - нравственным состоянием общества и положением дел в той же экономике сегодня как никогда очевидна. Абсолютно каждый договор, контракт, бизнеспроект государственного или международного уровня в первую очередь зависят от того, какие мысли, какие взгляды на жизнь руководят теми, кто их заключает. Какими принципами они руководствуются? Какие приоритеты для них наиболее важны? Каков их культурный внутренний потенциал?

Ведь именно культура формирует взгляды людей на восприятие общего прошлого, на надежды на будущее, на ощущение себя в жизни страны, на уверенность и качество наших поступков.

Поэтому убежден, что основные резервы дальнейшего подъема и повышения экономики, в том числе и конкурентоспособности нашей страны, и повышения ВВП лежат не в самой экономике, а именно в духовно-нравственном оздоровлении общества, в его мобилизационном сплочении во имя будущего России. И главное средство достижения этой высокой цели, конечно же – наша великая культура.

(Заголовки к цитатам, да простит нам автор, мы поставили произвольно – для удобства чтения.)

«МАТИСС», НО НЕ О ХУДОЖНИКЕ

Нет, эта книга не о знаменитом французском живописце Анри Матиссе. Хотя и названа его именем. В книге он даже не персонаж, а всего лишь любимый художник главного героя.

Роман читается с интересом, чему способствует точный и образный язык. Реалии города, характеры персонажей, природу, автор Александр Илличевский описывает ярко, выпукло, зримо, недаром он – лауреат премии Юрия Казакова. «Матисс» был включен и в короткий лист премии «Большая книга», стал победителем «Русского Букера 2007».

Роман повествует о нашем соотечественнике и современнике Леониде Королеве, его судьбе и жизни в переломное для страны время. Словом, о судьбе многих из нас.

В школе он увлекался математикой, без осложнений поступил в физикотехнический институт, был принят в аспирантуру. События 91го года настигли молодого перспективного ученого, когда, направленный по распределению в академический институт, он работал над диссертацией. Но защитить ее не успел: его третий по счету научный руководитель уехал в США, практически распался коллектив. Поддавшись всеобщему поветрию, уехал и Королев в Данию. Но через два года вернулся – не прижился за границей.

В Москве бурлила новая жизнь, приспосабливаться к ней было нелегко. Наконец, подвернулась компания, занимающаяся продажей всем на свете – от горшечных растений до компьютерной техники. Ученый Королев стал торговым координатором мелкооптовой фирмы. Дела шли у него весьма успешно, но, как сказал генеральный директор, все же «не хватало мозгов». Эту брешь полагалось заполнить «почти кандидату наук».

Ему положили достойную зарплату, а позже даже выдали кредит на приобретение жилья. Королев честно, не жалея своих сил, служил фирме. Пока на него не возложили работу, к которой голова ученого не была приспособлена. Ему приходилось делать то, что не укладывалось в привычную логику, нормальные понятия. Постоянно сталкиваясь со взяточничеством, обманом, воровством, он возмущался:
– Это не капитализм, а феодальный строй, не кредитная система, а ростовщичество!

На что генеральный директор говаривал:
– Да ладно, старик, дыши проще…

Однажды Королев не пошел на работу – все ему осточертело. Бродил по городу, наблюдал, размышлял: «Как случилось, что все встало с логических ног на слабую злую голову. Вокруг стена дезинформации… Я люблю свою страну. Но не могу обнять ее или даже дотронуться. Она у меня внутри».

Бродяжничество захватило Королева, на фирме он не появлялся. Стал присматриваться к бомжам, которые ночевали в его подъезде. А с двумя познакомился. Получилось так, что, когда Королева выкинули из квартиры (кредит он выплатить не успел), решили все трое бродяжничать вместе. Скитались по Подмосковью, другим городам. Кормились случайной работой, жили в брошенных дачах, приготовленных к сносу домах. Королев, воспитывавшийся в интернате, не привыкший к домашнему очагу, был доволен. Наслаждался природой и ощущением свободы. Что произойдет с героями дальше, можно только догадываться. Финал романа открыт.

Ольга КАЗАНЛИ 

• 07.11.09 11:00
  Пиратство - причина деградации российского шоу-бизнеса.